孟子的智慧

习总书记说:文化是一个国家一个民族的灵魂,文化兴,国家兴,文化强,民族强!没有文化的高度自信,没有文化的繁荣昌盛,就不会有我们伟大民族的复兴。

两千多年前孔孟两位圣贤先后诞生,照亮了世界东方的天空,也给华夏儿女留下了深厚的文化底蕴。所以,中国这块古老的土地上自古就有诗和远方!自从人类走出蛮荒,儒家文化就一直在这两位圣贤的影响下传承发展着,我们如何做人做事,如何正心修德

那就是学习孟子的精神品质:刚正,慈悲,勇敢,有谋略,对事情有善始善终的态度,又有把事情做好的决心。其实在孔孟时代,两位圣贤就给我们中国人确定了一个最独特的文化标识君子

《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。君子处世,应像天一样,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子为人应如大地一般,厚实和顺,仁义道德,容载万物。

君子是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,君子107见,小人24见。其中小人作为君子的对立面共同出现在同一章中共20次左右。 

严格来讲,《论语》里的大部分论述都可以看着是对君子的基本要求。如君子喻于义,小人喻于利。” “君子欲呐于言而敏于行。”“文质彬彬,然后君子。” “君子坦荡荡,小人长戚戚。”“君子不忧不惧。” “君子成人之美,不成人之恶。” “君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。” 

君子的道理永远是朴素的,是温暖的,是和谐的,是每一个人可以从当下做的;而那个梦想,那个目标,既是高远的,又不是遥不可及,它其实就存在于当下,也存在于我们每一个人的内心。

我一直认为,中国文化没有沦丧的最终原因,是君子未死,人格未溃。中国文化的延续,是君子人格的延续;中国文化的刚健,是君子人格的刚健;中国文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中国文化的更新,是君子人格的更新。

孟子曰:人人皆可为尧舜我们每一个人都可以成为一个真君子。

在《孟子》里,君子共出现81次,其用法亦同于孔子,即作为对立于小人的范畴使用。与小人既指政治地位卑下者亦指道德品质低下者正相对,君子一方面指政治地位高贵者,另一方面指道德品质高尚者。孟子的君子说也就自然地继承了孔子的思想传统,侧重论述道德性的君子之高尚。

孟子强调君子之志于道”——君子能直觉践行仁德,用孟子自己的话说,就谓之夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。孟子用能否自觉践行仁德区别君子与普通人,并不背离其关于人之本质的规定,因为:唯君子能仁,是就人自身之比较而言的;而唯人能仁,是就人与禽兽。

按照孟子的说法,你一生下来身体里面有四颗种子叫仁、义、礼、智”——“四端。这四端,你好好的去培育它,它茁壮成长,你就成为君子,所以人可以教育。为什么禽兽不能教育呢,它为什么不能成君子呢?因为它身体里面没有四端,它是一个低等的动物,我们是万物的灵长。所以我们经常问问自己,仁、义、礼、智这四个善端你身上还有没有?孟子讲这四个东西少了一个你就不是人,你没有恻隐之心,非人也。你连是非都不懂,非人也。人应该有仁爱的恻隐之心,有是非之心,有礼让之心,有了这些东西才能叫人,做人要够这个格。

孟子告诉我们的仁义礼智让我们找回真情,找回血性,孟子的浩然正气、大丈夫人格让我们走向精神高处。