《傳承中華道統弘揚亞聖思想》 唐元平

                               華南農業大學人文與法學學院教師、國學院副院長、廣東省私塾聯誼會        唐元平會長

                         ──《孟子學說的現實意義》論壇上的發言

       【唐元平,字壹學,儒生,自號三隨君、愛智齋主人、何陋軒人,江西南昌人。鄱陽湖知行學園(2005年創立)創始人及導師,廣東私塾聯誼會發起人及會長,全國讀經夏令營聯誼會特邀理事及高級講師,五山人文讀書會會長,養正國際教育集團智囊團成員。本立書院創辦人及山長,儒一書院山長。華南農業大學儒園的主要建設者之一,在校主講《儒家文化與中國歷史》、《國學概論》、《儒家經典導讀》、《中國法制史》等課程。

??????????????? 聯誼會唐元平會長發表演說

        我會結合多年來的實踐來談談孟子思想的現實意義,今天我想跟大家分享的分為3點。第一個是孔孟之道,中華道統之核心。我們在把孟子定位到亞聖這個角度,就一定要談到孔子。孔孟之道是對儒家文化最形象的概括。仁義之道是中華道統的最核心的堅守。在中國歷史幾千年的發展當中,儒家一直是中華文化的主流、核心和基礎。而孔孟之道便成為重中之重。在孟子那個時代,戰國時期,春秋時期,儒家雖然是顯學,但儒家並沒有得到非常重要的實踐。在戰國時代,孔子所擔憂的禮崩樂壞情況更在嚴重。在某種意義上,對儒家提出了更大的挑戰,遇到了第一次非常嚴重的生存危機。在這個時候,孔子和孟子挺身而出,捍衛了儒家。孔孟在中華道統中的地位是非常高的,貢獻也是非常大的。所以後人把儒家成為孔孟之道,不僅是對孟子學說的肯定,也是對孟子精神的褒獎。這是我的第一個觀點,孔孟之道是中華道統之核心。

        第二點涉及到孟子學說討論、闡發思想的廣度和深度,可以說是無邊無際。隨著時代的發展,我們不斷找到對孟子理論的梳理、剖析,乃至質疑,乃至再完善。在今天這個文化復興的時代,站在文化普及的角度來說,孟子學說的再次辯證還不是最急切的。我個人從另一個角度做了一些分析,亞聖人格,捨我其誰的氣概。我們講到孟子的學說就是“性善論”。我覺得對孟子生命能產生直接感悟和感通的是孟子的人格,捨我其誰之氣概。通過孟子的文本可以看到當孟子同他人闡述孔子的思想時不斷張揚的精神。儘管時代處境艱難,形勢也很不利,但他仍然捍衛著、展現出天下捨我其誰的氣概和大丈夫的精神,護住了儒家道德的命脈。在人格上,我們會有一些思考,結合我們的研究、實踐、傳播、交流,孟子這種捨我其誰的氣概對當下有急切的意義。

        接下來,我重點分享第三點:投身使命,時代責任之擔當。面對現在文化復興、國學復興,其中主要是兩類人在做。一類是學者,我們重新再學習,重新再研究,重新再傳播,在這個過程當中我們在報章雜誌、課堂學習中偶爾涉及到、了解到孔孟的學說,比重並不大。但近幾年發生了變化,我發現不管是民間講學,還是學術研究中,孟子作為一門課,作為一個系統開始進行非常細緻完善的梳理和解剖。在某種意義上,離我們這種講經的傳統雖有一定距離,但在一步步靠近。另外一種就是在進行民間的傳播者,我們非常熟悉現在青少年在學習儒家文化、中華傳統文化的過程中直接是以經典為文本。在這個時代,我們讓他們對文本進行誦讀、熟悉,但發現會出現兩張皮。學者研究自己的,只有學者之間可以交流,但作為普及就非常麻煩。作為傳播者,他僅僅對文本進行熟悉,兩者如何溝通恐怕需要傳播者更多的努力。比如說如何把高深的孟子學說對小學生、中學生進行闡述,這確實是一個前所未有的課題。因為在過去,這個問題不需要認證,孔孟學說有一套非常完整的解說系統。我們現在重新面對看似熟悉卻又非常陌生的經典是一件非常困難的事情。尤其是我們所知道的十來年將近20年的過程中,特別是在大陸一些小朋友進入到私塾之中去學習這些經典。那麼他們在這些過程當中,一年兩年對這些文本熟悉了,接下來怎麼去講。還有我們的傳統文化進入學校,面對小朋友,你不管給他多少課時,他不可能做到孟子學說單列為一堂課。那怎麼樣讓小朋友意識到這個經典的價值,我覺得就是“以人為本”。因為我個人實踐的感受,覺得要讓小朋友認識到這個對他有用。這個有用不是簡單的功利上的用,而是覺得雖然孔孟離我們時代久遠,但是覺得生命當中有很多相似之處,有很多可以連通的地方。小朋友的感官是非常直接的,在這種狀態下這就需要我們去探索。當然,現在有多種路徑,我本人除了跟小朋友講講論語、孟子外,也在推動四書五經在私塾中的實踐。我們在將近四年的實踐當中,我個人非常推崇、肯定私塾的形式。因為我覺得在整個文化的傳播中,現在不管是中國還是西方體制內的教育面臨的是一個文化的普及工作,是按照一個統一的樣品去打造各個國家的公民。其實真正能夠引領、影響這個世界的是一些精英、領袖,個人的作用非常大。那麼這樣在普及性的教育當中對他們的創造力和潛力是一種扼殺。那麼私塾至少為因材施教提供了一個非常廣闊的空間。也許它在實踐中不完美,但是這種教育模式、形式很可能會培養成中國未來的領袖與人才。在這種狀態之下,我也是承擔責任與使命去推動私塾這種教育形式。在這個過程中,我們不斷去講孔子和孟子留下的是什麼,就是面對這個時代的問題我們敢於直面前行,敢於去面對這個困難去進行一種探索,對文化道統的捍衛。我也很希望大家結合自己的生命實際,不斷總結和探索適合自己的發展道路。謝謝大家!